随着革命的继续，各个派别轮流登场。
首先是代表当时信奉自由主义的法国工商业人士利益的吉伦特派掌握政权，国王被监管，掌握了政府的权利。吉伦特派执政期间颁布法令，强迫贵族退还非法占有的公有土地，将没收的教会土地分小块出租或出售给农民，严厉打击拒绝对宪法宣誓的教士和逃亡贵族。
随后，王后建议国王出逃外地以获得保王党及外国势力的支持，但是犹豫不决的路易十六一再拖延。结果就是，国王最后打算出逃了，却被法国革命者发现然后被捕。
似乎是新华夏的蝴蝶效应改变了历史。
新华夏此前与英国对抗，英国人为了取得先发优势，暗中联络了西班牙，为两国建立联盟创造了条件。
随着法国国王被逮捕，西班牙觉得危及了法、西组成的波旁联盟，首先找上了英国人，意图干涉法国内政。
英国人不知道是什么思维，也许是对法国的反感，纯粹是添乱，或者是法国的启蒙运动，影响了英国国内要求革命的激进派，反正很快就同意了干涉法国革命的举动。并提前与89年6月组织了第一次干涉军，进入法国境内作战。
吉伦特派十分担心保皇派会拉出国王的旗帜给自己造成困扰，干脆于7月处死了国王。
这可就捅了超大的马蜂窝了。此时的欧洲，封建的君主国家才是主流，即使是立宪制的英国，国家元首也是国王。处死国王，这可就犯了大忌，君权神授不仅在中国有市场，在欧洲也不例外。你想，一个神授权利的国王都被推翻了，怎能不让这些国王们害怕？
英国人的反法联盟建立的十分迅速，欧陆的强国普鲁士、奥地利、遥远的西班牙、撒丁王国与法国近在咫尺的荷兰等等都加入了联盟。
欧洲大陆战火弥漫。
法国大革命在世界近代史里面，占有重要的地位，攻占巴士底狱更是进入了后世中国的历史教科书。崖山人总体上，对法国大革命还是赞同的态度居多。但是，先前与法国的路易家族王朝关系也不错，算的是上是一个反英的同盟。因此，对于法国大革命不置一辞。直到法国人处死了国王路易十六，才发表了一番措辞委婉的谴责申明，大意是民众追求自由的权利是任何人不能也不应该阻止的；但是，革命者处死国王在道义上也是不对的，违反了最基本的生命权，毕竟，国王并没有犯有非死不可的大罪。
美利坚追随新华夏，也发表了类似的申明。
但是，毕竟两国远在北美，对于遥远的欧陆影响有限，所发表的申明在欧洲看来，就如同放屁一样，无论是反法联盟，还是法国人，都没有在意。
申明没有人在意，让两国很没面子，但是两国对这些也不在意。
因为，他们另有打算。
17、18世纪的启蒙运动影响极为深远，直接为法国大革命提供了理论基础。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用真正信仰来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，进而建立新的政权。
新华夏与美利坚自认为是实践了启蒙思想的当世最先进的国家，很自然的拉出了启蒙运动的大旗，号召拉美地区的人民追求自身的民族自主，与民众自由权利，同时再次宣扬了“美洲是美洲人的美洲”的理论。
正所谓摁倒葫芦起了瓢，新华夏与美利坚不按常理出牌，直接打闷了西班牙，“尼玛，没见我正忙着吗，你们两个瘪三就就开始在我后院煽风点火。”
可是，愤怒归愤怒，却委实没有好办法解决这个问题。新华夏以辉煌的战绩证明了，其海军至少在短期内是无敌的。西班牙海军想要远征北美，那无非是再一次自取其辱罢了。更何况，先是与美国海军交战失败，损失惨重，现在又要参与反法联盟，意图恢复法国的波旁王朝。
想后世的美帝，作为全球唯一的超级大国，要想同时打赢两三场中等规模的局部战争都困难不易，更何况现在已经没落的西班牙王国？西班牙无奈，只能下令美洲的四大总督，加强戒备，一方面谨防外敌入侵，另一方面弹压各地内乱，防范对象不仅是当地土著，重点却是土生白人。这几年，由于新华夏建国与美利坚独立的影响，当地的民族独立思潮愈加盛行。
海地位于伊斯帕尼奥拉岛西部，原为印第安人部落阿拉瓦克族居住地，伊斯帕尼奥拉岛被发现时，岛上居住着约100万印第安人，主要为泰诺人。伊斯帕尼奥拉岛印第安人用石斧开垦，用木铲耕种。主要的作物是木薯和甘薯。
1492年，在哥伦布的首次航行中，在今天的海地角附近建立了纳维达德城堡。1502年，伊斯帕尼奥拉岛正式沦为西班牙殖民地。16世纪时，西班牙人已经在岛上建立了15座城市，并且把居住在这些土地上的印第安人变成了奴隶，用于采掘黄金、种植甘蔗和养牛。由于天花的影响，阿拉瓦克人于1544年在岛上绝迹。
土著绝迹以后，伊斯帕尼奥拉岛西部的种植园和牧场纷纷被西班牙地主抛弃，该岛西部遂成为荒芜的无人区，并逐渐变成英国、法国、荷兰等国海盗的据点。一些来自英、法、荷等国的猎人逐渐来到伊斯帕尼奥拉岛西部，狩猎野牛和野猪，做成腌肉出售给海盗，还有一些农民种植烟草和一些基本的粮食作物。在伊斯帕尼奥拉岛西部的欧洲移民中，法国人占数量上的优势，随后，法国将伊斯帕尼奥拉岛西北的托尔提岛据为己有。1665年，法国政府声称伊斯帕尼奥拉岛西部是法国的殖民地，称为“圣多明克”。1679年，根据勒斯维克条约，圣多明克被西班牙正式割让给法国。
到17世纪末，随着法国殖民者的不断迁入，圣多明克已经成为美洲最富庶的殖民地之一。圣多明克的主要作物最初是烟草和靛蓝，后来是棉花、甘蔗和咖啡。拨那个也作为典型的劳动密集型行业，自然需要大量的人口，于是黑人奴隶顺理成章的被引入海地。
根据统计，1790年，圣多明克岛上的白人有3.2万，大多数是法国移民，黑白混血人的人数大约有3.5万到5.6万之间，此外还有大约3万名自由黑人，另外就是占有人口绝大多数的50万黑人奴隶。
殖民者注定是不可能仁慈的，这一点即使是自称“仁慈的殖民者”的崖山人也无法避免，伴随着新华夏领土扩张的也是浓重的血腥。比如，1681年，法国国王路易十四世发布了“黑人法令”，规定种植园主要为奴隶提供足够的衣食和住宿，但是也允许他们对黑人奴隶施加各种残酷的肉刑。
杜桑?卢维杜尔原本是奴隶出身的种植场马车夫。杜桑的祖先来自贝宁，杜桑的父亲原为王子，后被卖为奴隶。他的母亲是他父亲的第二任妻子。他们有几个孩子，其中杜桑是长子。杜桑出生于海地角，出生日期各种各样1739和1746年之间，努力没有人权，死活都无人理会，不知道自己的生日的并不止杜桑一人。在童年时代，杜桑十分弱小，被挑选出来做马车夫，于1772年开始受教于一名叫皮埃尔?巴普蒂斯特的教父。1782年，苏珊娜嫁给了杜桑?卢维杜尔，苏珊娜正是教父的女儿
与一般奴隶一样，从小就受到法国殖民者和奴隶主的欺凌。杜桑对于这一切早已暗下决心，誓把法国殖民者和奴隶主杀掉，争取黑人的自由。不同于一般奴隶唯唯诺诺的度过一生，杜桑刻苦学习了法文，还经常阅读卢梭、孟德斯鸠等思想家的著作，接受了新的思想。
尤其是美利坚独立，对于杜桑影响很大。他认为，按照华、美两国发表的联合公报，海地黑人同样有当家作主、建立一个独立国家的权利。
此时的杜桑在海地黑人中还是有一定威望的，已经摆脱了奴隶身份，成了一名自由黑人，享有一定的人身自由权利。杜桑急切的想要探访新生的美利坚，与美国的独立先驱探讨民族独立之道。
1789夏，杜桑踏上一艘前往纽约的蒸汽轮船。
在白人占据绝大多数的纽约，杜桑一个黑皮肤的人在人群中还是比较显眼的。更何况这个黑人还咋咋呼呼的希望进入华尔街联邦厅试图拜访美国政府要员。美国此时虽然在世界上是一个小透明，比起新华夏在欧洲人的地位，远远不如。但是也毕竟是一个独立的国家，政府要员也不是任何人随便能见的。
结果就是，杜桑被站岗的士兵蛮横的叉了出去。美利坚人的蛮横举动很是影响了美国在杜桑心目中的美好形象。
不过，杜桑意志坚定，自然没有气馁，干脆在华尔街附近定点蹲守。（未完待续）
