李白、杨玉环、克蕾儿和莫依，从左边的楼梯下到机关走廊，发现这里有很多旋刃机关。不过，现在没有电力，所有的旋刃机关都是停止的。
在走廊上，游荡着一些僵尸，可以不必战斗，乘其不备躲开即可。
当然，李白和玉环自然不会错过猎杀僵尸，获取荣耀点的好机会。
闪现疾风步！寒冰吸星掌！
火焰旋风击！金光乾坤剑！
迷踪步！惊鸿舞！
音波功！霓裳曲！
李白和玉环配合得很有默契，不一会儿就已杀死走廊上的所有僵尸。
走廊上有两道门，其中一道需要腐锈钥匙才能进去，所以四人先进入走廊另一侧的门。不久，莫依在走廊右手边的货架上，找到那把腐锈钥匙。
走廊末端的那扇门，是通往拘留所大厅的。李白推开箱子，由莫依打开铁门，方便出入。
他们又折回方才的机关走廊，用钥匙开门，进到垃圾处理车间。中间有个大坑，是用来挤压垃圾的，那里有很多蜘蛛。
玉环施展音波功，发射葵花神针，很快就杀死那些蜘蛛。
“走咧！”
李白左拥右抱，施展闪现疾风步，先将克蕾儿和莫依送到对面平台去。
然后，他闪回来，轻轻搂着玉环的纤腰，一起瞬移过去。
此时，克蕾儿已经拉下电闸，启动旁边的旋刃机关，再迅速离开控制台。
吼！
突然有一只电震者破门而出，扑向克蕾儿。
“小心！”莫依急忙用手电筒照住那个电震者，随即用橇棍轻松将其击杀。
自从她被李白强化过之后，力气大了很多。她走进那个电震者所在的房间，用手电筒聚光照墙角，又找到一幅卡夫卡绘画……这是第四幅。
恢复电力后，如果僵尸从机关走廊上经过，就会被飞速旋转的刀刃切得粉碎。
克蕾儿走进对面的门，回到此前拿到腐锈钥匙的那条走廊，发现那里有五个坦克僵尸，但很快就被李白和玉环干掉了。
四人从走廊末端的门回到拘留所大厅，再由大厅返回到碾压机的房间，操作控制台，升起机器，从下面拾取齿轮。然后他们回到大厅，将齿轮安装到装置里，打开了栅门。
与此同时，拘留所里下层的牢门都打开了，无数僵尸连绵不绝的朝这边涌来！
“杀！”李白和玉环对视一眼，立即飞扑过去。
哇哈哈哈，好多荣耀点！
“大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生……”
青莲剑歌，最强大招！
歌声响起，剑光闪现，立即有十多个普通僵尸被削掉脑袋。
霓裳曲，惊鸿舞！
纤纤玉指轻轻勾动，玉环演奏美妙琵琶弦音，随之轻歌曼舞，为李白伴奏。
克蕾儿和莫依对视一眼，立刻冲进栅门。莫依过去转动阀门，克蕾儿过去旋转房间中心的火炮，将炮口正对门口。
轰！
十多个涌过来的急奔者，立即被炽热的火焰烧掉。
“……君不见昔时燕家重郭隗，拥折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！”
李白踏着闪现疾风步，左手施展寒冰吸星掌，右手施展金光乾坤剑，放声高歌，痛饮美酒。
不到十分钟，那些僵尸就已被四人合力消灭，一个个化为灰烬，消失得无影无踪，仿佛从来不曾存在过。
………………
李白唱的这首歌，也是《行路难》，开头与第一首不同。
第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。而这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。
后来，孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气势和格局比李白的差多了。
能够和它相比的，还是李白自己写的“蜀道之难，难于上青天”。这类诗句，或许只有李白那种胸襟才能写得出吧。
唐代上层社会，喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠，当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。
如果要去学斗鸡，是可以结交一些纨绔子弟，在仕途上打开一点后门的。
但是，李白对此嗤之以鼻，所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。
这两句，和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的，“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思，都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。
那么，去和哪些达官贵人交往呢？
“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。
“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。
李白是希望“平交王侯”的，而如今在长安，权贵们根本就不把他当一回事，因而使他像冯谖一样感到不能忍受。
韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。
贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等人的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。
李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。
“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露出李白对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。
在战国时，燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是，乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。
燕昭王对他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。
当邹衍到燕国时，昭王“拥先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。
李白始终希望，君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。
但这种关系，在现实中却是不存在的。
当时的唐玄宗已经腐化，而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。
“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”
李白慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。他的感慨是很深的，也是很沉痛的。
既然朝廷上下都不是真的看重他，而是排斥他，那么他就只有拂袖而去了。
“行路难，归去来！”
在当时的情况下，他只有此路可走……既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议！
这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出他在困顿中，仍然想有所作为的积极用世的热情。
他向往像燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。
其实，“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指他要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时，他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。
“诗仙”李白，永垂不朽！
