白颜好奇地看着聚灵法阵。
又打开自己的商店，在杂项中浏览各种聚灵阵法。
一般情况下，法阵都是靠灵气或是其他力量推动。
没有外力法阵没有办法运行起来。
葫芦老人的聚灵阵依靠的是一个聚灵玉盘，就像在雨中放着一个盘子一样。
而灵气就像雨滴，滴滴答答落在玉盘中，然后被聚集起来。
自己其实也可以做几个法阵，甚至可以改变狐狸洞中的风水！
白颜心中一边打算一边在法阵中走来走去。
最后他在葫芦老人这里呆了一天，直到晚上才离开了。
游走在森林中时，他无意中碰到几只灰狼。
那灰狼看见他就马上逃走，就连野猪猎物都不要了，白颜索性走到野猪旁边，撕下两大块肉，然后慢慢走回家去。
回到洞口后，他跳到老桃树上饱餐一顿，然后静静地看着东边那刚刚升起的月亮。
此刻山谷中明光照耀，银色光点飘散在夜空之中。
在这里西边是小青龙所在的山水福地，北边是葫芦老人的葫芦枯树，东边却是不知怎样的一个天地！
白颜回想自己的经历，如今自己来到洪荒山海世界，已经接近一个多月了！
从见到九尾狐仙的那一刻起，到现在自己彻底适应了这个青丘山谷，而且也有了接近四十年的修为了。
也不知那九尾狐仙现在这么样了，白颜看着月亮想道。
今晚的月亮和见到那白衣狐仙时的月亮一样。
不同的是，如今他一个人在桃树上，而狐仙却远在另一个地方。
当时在她怀中的场景白颜现在还记得，就像是深深刻在心中一样。
还有她唱的那首涂山情歌！
“候人猗兮！”
这是华夏历史上第一首情歌，由涂山女娇所作。
白颜抬头看着夜空中圆圆的月亮，回想自己前世看过的书。
涂山是一个地名，在《吕氏春秋》中出现，而且是一个爱情故事。
在那本名书中记载的是：古时洪水泛滥，天下百姓处于水深火热之中，大禹为救苍生，担起父亲的治水大任。
之后他每天奔走四方，大好年华都用在治水中了。
直到三十岁，还未娶妻！
有一天大禹很是担心，害怕自己会没有后人，于是向上天祈祷，请求给予自己一段美好姻缘。
后来他治水经过涂山时，遇到一名涂山女子，名唤女娇！
一位是为民为国的英雄，一位是窈窕无双的美人，两人一见钟情。
后来喜结连理。
于是便有了涂山之歌：“绥绥白狐，九尾庞庞，成子家室，乃都攸昌。”
大意是：孤单白狐，后有九根毛茸茸的尾巴，若是谁与成家，必定家道兴旺！
大禹和女娇两人新婚后，过了四天的幸福生活。
但是就在第四天后，大禹忍痛和妻子告别。
他心怀天下，洪水一日不治，百姓却是不得安宁，实在是不忍一人安乐生活，就算离开妻子让他十分痛苦！
之后为了尽快治理洪水，大禹三次过家门而不入，也是整夜思念自己的女娇。
相传几个月后，女娇生下孩子启，孩子因为见不到父亲而呱呱大哭。
那天疲惫困倦的大禹刚好路过家门，听见里面孩子的哭声，眼泪顿时泛滥。
他是多么想回去见一见自己的妻子和孩子啊！
自己真是对不起自己的妻子啊！
可天下百姓又是如此多灾多难，每耽误一天，就会有人饿死！
于是他含着泪水爬上了马，飞笨离开！
生怕自己多耽误一刻，就不舍离去！
之后漫漫长夜，女娇很是想念丈夫。
窗外夜风清唱，圆月微凉，带着满怀相思之情，世间第一首情歌在女娇心中唱出。
歌词只有四字：候人猗兮！
这就是华夏历史第一首情歌，涂山的《候人歌》，大意是：我在等你归来啊！
而《诗经》中的那几个兮兮兮的词，就是这里来的。
最后随着岁月流逝，十几年后大禹终于把洪水治理成功，回家和妻儿团聚。
而这故事有一个很有意思的点就是：
大禹当年很忙，所以是入赘在女娇家的！
所以他怕也是天下第一赘婿了吧！
看来赘婿文！不欺人啊！
若是女娇也有母亲，那治水大禹不知被丈母娘骂了多少遍呵！
这里有涂山和青丘的区别，青丘在《山海经》中记载，涂山在《吕氏春秋》中出现。
一本书在前，一本书在后。
青丘中的九尾狐狸是野兽，食人，跟老虎野狼差不多，但是涂山中九尾却是福瑞的象征。
“成子家室，乃都攸昌！”涂山民歌中如此唱道。
就是说谁能和九尾仙女成家，那么家道必定兴旺！
而且涂山中有见九尾，必成王的传说！
大禹也算是应验了，因为故事中的女娇就是九尾狐所化！
这就是大禹和九尾狐的故事，我们华夏传唱千年的故事。
……
“候人猗兮！”
白颜看着月亮，回味着那名涂山仙女唱过的歌！
过了一会儿，他转身跳下桃树，向自己的狐狸洞中走去。
自己如今休息够了，明天是时候出去打猎吸收灵气了。
回到狐狸洞中后白颜在自己草堆躺下，慢慢进入梦乡了。
【作者题外话】：这就是我们华夏传唱千年的神话故事。
涂山九尾和大禹的故事。
从这里可以看出来，涂山是一个地方，有人居住在那里。
在大禹时代应该是一个小村庄，而且还是一个福地。
不知这本书写到涂山时是什么情景，作者也是希望用自己的个人幻想，给大家构造一个玄妙有趣的涂山狐国。
