所谓集体性需要具备两个条件，第一个就是有种群。第二个总群有意识地在进行繁衍，只有这两个条件达成这个种族才具有群体性、社会性、集体性，有了群体性、社会性、集体性之后，才能发展出文明，才能发展出这个种族所独有的修炼方式才能。如果在这个过程中。天时、地利人和都占取的话，那这个种族所发展的潜力就是无穷的。人类其实就是这样子一步步走过来了，在远古时期，人类的力量是要比先进的人类力量更加强大的，但是。在诸天万界各种奇异鬼怪的森林面前，人类还是属于比较弱小的那个种族，甚至有些种族都以人类为食物。但是，经过千百万年、无数个轮回纪元的发展，现今的社会，人类在修行世界是当之无愧的主角，当之无依的主流。那些在远古时期称王称霸的种族，要么就是隐没在历史的角落，要么现在就还剩一两个大猫小猫两三只躲在墙角里苟延残喘。
不过人类这个种族还是懂得敬畏的种族，远古时期的一些生物，对人类有害的生物，都是被记录在历史当中的。这些生物如飞。不可能，人类是绝对不会去主动招惹的，要知道瘦死的骆驼比马大。人类之所以有现今的社会，最重要的还是趋利避害。有利于自己的事情，人类就会去做，有害于自己的事情，并且无法获得实质性利益的事情，人类就会想尽办法的去规避，甚至不去做，不去面对。这是几万年进化所发展出来所必须要的结果。修行进化对于人类来说是一场盛宴，自从人类掌握了修行的办法之后，开发出了无数建立在修行办法之上的各种各样的工具也好。使命也好，荣誉也好，无论是硬实力还是软实力，现今的人类社会修行世界里面，这些东西都是发展到极致的。
对于这些东西，粮食摇还是比较认可的。作为人类社会的一员，无论是前世还是今生，良宵深深地都是人类的主观意识在里面。前世的梁思瑶生活在那个英雄主义盛行的年代，提倡的是个人。价值的实现。所以。在这个世界里面，梁诗瑶。想变成庸庸碌碌的芸芸众生。其主观意识就是不允许的，所以才会有比较有争先这种意识。于个体上来发展肯定是有利的，但是所有的事情都是两。权相侵，取其轻吧
但是人类社会中也会具有争斗性，向不同界域、不同门派、不同势力修炼不同功法的人类。各种争夺，各种残酷，相对于异族争锋来讲，还是要更加残酷的，有些势力比较薄弱的一族。其团结性是要远远的高于人类的啊，人类发展到一定的程度就开始拿强势哦。以前的一句话讲就是比较内卷内卷粗。自己掠夺自己种族。人虽然生理上不吃人，但是无论是其行为还是实际所做的需求。曾之以为，一句人吃也毫不为过。
粮食要在这个修行世界见得越多，看得越多，发现的越多，也就越发现人类社会表面上看其团结，但是其背后的利益争夺也是非常多的，就光光一个人类修行世界，正道宗门，邪道主们，魔教主门，旁门左道。以及恋旧，各种各样伐树的。人类势力层出不穷，数支部数，而且这些事例当中基本上属于那种不可调和的矛盾，大家虽然同为人类的一员。但是秦内斗的激烈程度是要远远超过。与其他种族的征婚呢？可能这也是人类成为修行世界的一个主角。所必须要承担的宿命吧。有些邪道门派甚至联合一些其他种族来对人类的正道作门进行围剿，而人类的正道中无疑是占据主流的一个。是。因为正道中人所主张的东西符合人类天性，也符合所有人类的利益。就光光拿对待凡人这件事来讲，正道中人对待凡人的理念是，凡人是跟。世修行世界的根，如果烦人，这个根断了。那么修行世界慢慢的也会走向负面，修行者虽然寿命非常长，但是不代表其不会毁灭，修炼不到得道成仙的那个层次，早晚会走向寿命的衰亡。所以。正大中国的主张完全符合绝大多数人类的利益而旁门左道。也算是一股衣服在。正道之下，但是其。态度比较模湖的一个事例，有时候主张正道，有时候主张魔道，完全属于那种一正一反之类的势力，但是这样的事例的话。在正道与魔道之间。左右反复横跳。所得到的好处也并不小。
而邪道门派就是无论是正模还是旁门三方势力都是人人喊打的邪道门派，属于那种没有志气的，比较丢人类脸的那种事例。人类已经成为当今修行世界的主流，但是这些邪道门派搞了一些祭神拜一族的一些诡异的传承。确实有些丢人类世界的脸。所以，这些邪道门派注定也长久不了，只能躲在阴暗的角落里。正道门派对其进行围剿，其可以说是毫无抵抗之力，或者有些潜伏正道门派或者魔道门派。所以，邪道门派是不受人类三大势力所欢迎的。无论是正道、魔道还是旁门左道，都不太欢迎鞋到了市里，因为鞋到了市里的人。怎么讲呢，就是一没有羞耻心。
而魔道门派所主张的东西就比较残忍了，他们有些法宝的几率甚至会用到人的灵魂，人的血肉，人的生命。这无疑是。对于正道门派的观念来讲，是自掘坟墓断根的行为，所以说正魔理念的分歧就是在这里磨叨的人认为。凡人就是被圈养的生物。取其血，用其混炼法宝，天经地义。但是正道的人认为凡人就是修行世界的，跟没了烦人断了根。所以，理念的不同也就造成了正道与魔道的区分。梁思瑶也是不喜欢魔道了。魔道的人只顾一己之私。用他人的痛苦来成全自己的道行。这样子的人，绝对是不符合绝大多数人类利益的，也必将是被绝大多数人类所唾弃的。
