典礼结束，大家进到工厂里面继续参观，看着玉米、鱼粉等原材料在生产线上走一圈儿，就成了颗粒状的饲料，到访嘉宾顿时掌声如雷。
刘永好询问李未对这些饲料的评价，李未自然不会拆台，好话说了一大堆，领导们听了就更高兴了。
等这些嘉宾都去吃饭的时候，刘永好又继续问道，“我感觉这些饲料跟在你厂里看到的还有些不一样，到底差多少？”
他也看出来了，李未刚才那些话都是照顾他们的面子；现在没有外人，李未也可以实话实说了，“比起其他饲料厂来说肯定要好上不少，不过跟我的还有正大康地的比起来，确实还有些差距。”
“设备的磨合、工人的素质、最主要的还有配方，差距就在这几个地方！这些东西都急不来，慢慢调整吧！”李未安慰道。
“你们才开始搞吗，我都搞了好几年了，正大康地更是做了几十年饲料，要是这么容易就被赶上，那也不合常理不是？”
“也是。”刘家兄弟稍微有些失落，不过很快就重新振作起来，“你说得对，我们才刚起步吗，想一步就赶上肯定不可能，不过只要肯下功夫，差距一定会越来越小，以后还请李老板多提意见！”
“走，吃饭去，就差我们几个了！”众人闹闹哄哄地去了饭店，等吃完饭，到访的宾客便陆陆续续告辞离开。
李未又多待了一天，给他们提了些改进的意见，然后便订了火车票准备南下去广东，在广州、特区玩几天，再去香江，然后再转道香江去国外玩上十天半个月的，等玩完回来，于静姝差不多就该开学了。
他们是晚上上的火车，一上火车就睡觉，第二天早上才被其它旅客聊天的声音吵醒，起来洗漱一番，重新回到软卧车厢，车厢里其它俩人聊得正热闹。
这俩人都是四十来岁的年龄，戴着眼镜、衬衫口袋里插着钢笔，文质彬彬的样子，一看就是有文化的人，他俩现在正拿着一本书聊得热火朝天，李未瞥了一眼书的封面——《丑陋的中国人》，作者柏杨。
“这本书写得太好了，你看这段‘中国人就像酱缸里的蛆，喜欢在浑浊恶臭的环境里相互搅来斗去’，在酱缸文化里，只有功名利禄才是正路，凡是不能猎取功名富贵的都是邪路，所以无法多元化。”
“再看这段，‘路人摔倒了，很多路人不去扶；这是中国人的劣根性！冷漠、自私，中国人自古如此！’”
“这本书是今年在引进的，我翻了一些，太多以偏概全的东西了，我看了一遍觉得没意思就放下了！”于静姝还以为李未没看过，在他耳边小声说道。
嗨，不就是反思么，我反思券都买了一大堆，这些东西熟得很，后世网络上实在是太多了。
李未和于静姝到窗边坐下，透过窗户欣赏沿途的风景，可那些惹人厌的话就跟苍蝇嗡嗡一般不停地萦绕在耳边。
而且这俩人的对话引起了更多人的注意，不少人都兴致勃勃地参与其中，争相讨论起中国人的劣根性来。
于静姝忍不住想要反驳，李未把她拦住了，他也看出来了，这些人都有点魔怔了，你和他们正面辩论肯定说服不了他们，好在李未后世在网上和人吵架的经验极其丰富，很快就找到了切入点。
“人类现代文明是西方创造的，中国没有贡献，中国现在是在享受西方的成果，同志们，这是多么可悲的一件事啊？”拿着《丑陋的中国人》的男子痛心疾首地说道。
李未马上插话，“真的吗？安逸，享受现成的，希望西方加大力度，我还等着继续享受。”
“？？？？”对方直接懵了，“你有没有听我说清楚，中国对现代文明的贡献是零！却没有为人类现代文明做出贡献，你竟然还以此为荣，难道不觉得我们很可悲吗？”
“嚯，厉害！活儿都让别人干了，咱们享受就行！”这一刻，李未仿佛于谦附体，干起了捧跟的活儿。
眼镜中年差点一口气没上来，“这样下去，中国迟早会被现代文明淘汰！”
“好！”李未大力鼓掌。
“这还是好事儿？”眼睛中年实在是跟不上他的脑回路。
“这不是还没被淘汰吗，不仅没被淘汰，还能坐享其成，肯定是好事儿啊！”李未继续捧跟。
这俩人脖子一梗一梗的，想说啥却又说不出来，他们习惯了引经据典跟人辩论，你要正面和他们辩论，他们一点儿也不害怕，但李未这种明着捧跟，实际上却是讽刺的套路还真没见过，一时间完全不知道如何应对。
暂时压住了他们的气焰，李未话锋一转，正儿八经地跟他们聊了起来，“柏杨先生的出发点可能是好的，希望咱们能正视自己的缺陷，但行文之中未免有些以偏概全，过于崇洋媚外了！”
“这位先生刚才说‘路人摔倒了，很多路人不去扶；这是中国人的劣根性！冷漠、自私，中国人自古如此！’我看到的却是正好相反，路上有人摔倒，很多人都会去扶。”现在可不是彭宇之后的年代，乐于助人的很多。
“而且我们姑且当他说的是真的，这种事也不是中国人独有的，1964年美国纽约发生了的吉诺维斯事件；一位叫基蒂-吉诺维斯在下班后回家的路上遭到了一个持刀男人的恶意袭击。”
“歹徒刺了她多刀，她大声喊救命，歹徒正欲图逃跑，但后来他发现没有一个人出来干预，于是他又从车里走出返回继续刺杀她，袭击行为持续了35 分钟；事后警察在调查这一事件中发现，公寓周围共有38 个人目睹了这一袭击事件，但最终只有一个人报了警。”
“这只是个例，并不能说明美国人冷漠！”眼镜中年下意识反驳。
“您刚才批判中国人的时候可不是这么说的！”李未笑了，类似的对话他实在是见识地太多了，说起中国人的时候习惯把一件小事上升到民族劣根性的高度上，同样的事换到美国人身上却成了个例，这不就是双标吗？
好在李未后世在网上看人吵架看得多了，关于柏杨的这些论断，早就被人驳斥烂了，所以他马上又拿出了另一个桉例。
“1973年的时候，美国心理学家达利和巴特森进行了着名的撒玛利亚人实验，这个实验的灵感源于一则《圣经》故事。”
“一个犹太人被强盗打劫而身受重伤、躺在路边，有祭司和利未人路过却不闻不问，惟有一个过路的撒玛利亚人不顾隔阂，动了善心帮助了他，故事借以表明鉴别人的标准是人心而非身份。”
“接受实验的是一组神学院学生，其中的一半给予‘好撒马利亚人’的故事并要求他们在另一所神学院里布道，另一半则要求在同一地点对就业机会的问题进行布道。”
“在到达指定地点的途中，受试者将会经过一个瘫倒在小巷中的路人，看上去急需帮助；然而仅有百分之十的人停下救助这名可怜的路人，而且相比那些准备演讲就业机会问题的学生，被给予‘好撒马利亚人’故事的学生并没有因为寓言的教育意义而更多地伸出援手。”
“实验结果表明，现实中大部分喊着口号号召拒绝冷漠帮助他人的人，现实中也不会这样去做。”李未看着这两名眼镜中年，别看他们现在说的康慨激昂，真要是遇到有人需要帮助，他俩可不一定会出手。
“所以二位把冷漠归为中国人独有的劣根性，相信吉诺维斯女士和达利先生、巴特森先生一定不敢苟同！”
“柏杨先生写这本书，是因为他看到有美国人、日本人为反思本国存在的缺点，各写了《丑陋的美国人》和《丑陋的日本人》；但是他的写作水平明显比不上威廉-来德勒、尤金-伯迪克和高桥敷先生。”
“哦，顺便说一句，高桥敷先生写出《丑陋的日本人》，希望此举能够引发本国国民的深刻反思，却出乎意外的遭到了激烈围攻，他不仅被日本当局撤职，并且作者不得不隐姓埋名多年，以免遭杀身之祸。”
“相较而言，柏杨先生虽然受到了一些批评，但更多的还是追捧，从这个角度来说，我们中国人要比日本人宽容多了！”
《丑陋的美国人》里还有个有趣的段落，在战争中，主角所在的军队无论如何也打不过游击队，最后买了本教员的书用教员的战略打了整场战争中唯一的一次胜仗，由此可见，美国人对教员的战争艺术还是相当佩服的。
上面这番话如果是出现在互联网上，肯定说服不了对手，转进、揪住细节不放、更换定义......对方有的是办法胡搅蛮缠，好在对面这两位文化人还是要脸的，在确凿的证据面前，他们也无法反驳。
“这位同志，您刚才所说的桉例都是在哪儿看到的？出自那本书？能不能把书名告诉我，我回去也找来看看？”他们拿出纸笔准备记录。
“这两个桉例都出自美国的《社会心理学》教程，里面还有很多类似的桉例，这本书在社会上不好找，不过开设有心理学的高校里肯定有，应该不难找到！”李未给出了出处，希望他们能在看过这本书后改变想法吧。
“好的，非常感谢，等回去我就去大学里问！”俩人认真地把书名和李未刚才所说的桉例记下。
从这以后，他俩明显安静了许多，话题也从批判中国人的劣根性变成了沿途城市的风土人情，只是有时候还是忍不住说上两句，看样子《丑陋的中国人》对他们影响极大，这种影响不是李未几句话、几个桉例就能彻底打消的。
这也是没办法的事情，打开国门之后，中国和欧美发达国家的巨大差距让许多人的信心彻底崩溃，他们无法直视如此大的差距，开始将这些差距的根源归结于民族劣根性......简而言之就是彻彻底底的跪了。
啥都是外国人的好，中国人就是不行，《丑陋的中国人》火爆也只是冰山一角，日后还有更加偏激的作品。
这种风气甚至蔓延到了新世纪，《狼图腾》的热销、高晓松的火爆就时其中之一，直到第二个十年才稍有好转。
这个小插曲并没有对李未和于静姝的心情产生多大影响，他们在抵达广州后继续愉快地游玩，用酒店的车去游车河，去老字号餐厅品尝广东早茶，登上白云山俯瞰整座城市......
在广州玩了几天，又前往特区，现在去特区跟李未第一次可就不一样了，这时候必须要办理很多手续才能进去。
其他人可能不太好办，李未就是一句话的事，马天佑早早地给他们办好了手续，还带着车来广州迎接他们，亲自开车把他们送到特区。
到了特区之后，先顺道去新世纪投资公司视察一番，然后陆陆续续地见些熟人，比如邢书望的老同学潘主任，比如正大康地的谢总，比如已经开始在深圳大学读研的史玉柱，自然也少不了生意越来越火爆的王石。
王石和李未聊起了自己的规划，“我感觉我现在手头上这点生意好像做不大了，不管卖玉米也好，倒腾外汇也罢，虽然还能挣钱，但是想挣更多钱好像就不太现实了！”
“正常，正大康地每年就这么多需求，能吃下的玉米就这点量，你就算能运来更多也没用啊！”李未点头道。
至于外汇就更不用说了，这门生意都是靠脸吃饭，有多大脸吃多少饭，他家老丈人的脸就那么大，所以王石每年能弄到的外汇指标也是限定的。
“所以啊，我就开始琢磨，是不是换个项目搞一搞？现在能挣钱的地方这么多，或许我去了其它领域，就能不受限制了！”王石说道。
