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第二十章 缘觉寺论禅

“改命?因果之力……”傅荆十分好奇的问道:“这恐怕不是一般的难吧?那布道跟我非亲非故的,他愿意?”

“他会的!”井文耀肯定的道:“布道这人,虽然清静无为,但只要他认定的事情,他就肯定会去做的。而且,以我在环宇城这么多年以来跟他做邻居的交情,他肯定会卖我一个面子的。只要你表现不是太差!”

“表现?怎么表现?”傅荆嗤笑着道:“难道让我赞扬佛法?”

井文耀不以为意的道:“对他拍马屁是没有用的,对布空拍马屁,不定还有一效果!走吧,去了,就知道了。”

刚出门,井玉琴就迎头走了过来,看到井文耀要带着傅荆出门,嚷嚷着问道:“爷爷,你们要去哪里啊?我也跟着一起去吧。”

井文耀了头,示意跟上,关羽也一言不发的跟在傅荆身后,仿佛他的影子一般。于是四人出了井家庄,朝西城的缘觉寺而去。

环宇城作为大陆的中心,繁华更不必。而佛宗兴起虽然才只有五千年的历史,但是因为佛宗讲究结善缘,入世普渡众生的思想,使得佛宗的名声在世俗界的影响力很大。但是,佛宗的实力在五大宗之中来并不算很强。因为佛宗只专注于‘光系’的仙法修炼,这才很大一部分上就限制了佛宗弟子的筛选和培养。所以,佛宗弟子虽多,但一般的俗家子弟也只是修炼佛宗刚猛的武技功法。

以井文耀的身份,自然就很容易见到了布道。傅荆看着眼前这个慈眉善目,颔有长须的老者,心想外表看倒是真像一个得道高人。井文耀当先对布道道:“布道大师,我今天给你带来两位年轻的辈,让你看看。这是我那孙女的未婚夫——傅荆;这位是流水宗的弟子——关羽。你们三个,还不快拜见布道大师。”

傅荆、关羽和井玉琴同声见礼道:“晚辈见过布道大师。”

布道并不多言,只是朝傅荆和关羽两人仔细看了一会,然后又朝井玉琴看了看,抬头望了望天,道:“傅少侠和井姐倒真是上天注定有一段姻缘,只不过结局我斟不透。这位关少侠,以后一生注定多有杀戮。还望关少侠以后修行的路上注意,切勿入了魔障啊!”

傅荆心里不由的轻笑,想:“什么得道高人啊,原来是个算命的神棍啊!至于这家伙算的准还是不准,那这会谁知道啊!”

几人在蒲团上面盘腿坐下,沙弥上了香茗,井文耀这才把来意讲了出来。布道悠悠道:“井施主胸怀悲天悯人之心,跟我佛宗救世的旨意有莫大相同。井施主积累世因果,与我佛有缘。按理,但有所求,我布道自该应承。但是,这因果改命之法,是不可随意用的。命运由天注定,强行施法,后日必遭果报。”

傅荆听了布道这话,不由的插嘴反驳道:“布道大师,命运真的是由天注定的话,那这修行界为什么还有那么多人想求‘长生’呢?这不也是逆天吗?”

布道双手合十回答道:“正因为修行是件逆天的事情,所以才会有无数劫数来锤炼修行之人,这也是一种果报。我佛宗修行,与其他宗族有大不同。我佛宗修行,修的是心。为了求得大智慧,去烦恼。使自己的心灵和眼睛不会被世俗遮眼蒙蔽,使世间众人远离悲苦,得极乐世界。”

“身如菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,误使惹尘埃。”傅荆朗声吟道这四句揭语,向布道问道:“布道大师,如果的是修心,你认真我这四句揭语中的修心之法如何?”

布道听完傅荆的揭语之后,双目不禁一亮,略带一丝欣赏的道:“傅施主悟性极高!与我佛宗真谛极有慧根!”

“大师,你错了!”傅荆勇敢的直视着这位佛宗佛法第一人,慢慢的道:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”傅荆停了停,又继续道:“无论是修身、还是修心,都是一种修行。大师你如此执着与因果,岂不知,你已是放不下!即是放不下,又何处能得来大智慧?如何能去除烦恼?一己之执着,陷入魔障。大师你又如何使这芸芸众生远离悲苦?得极乐世界?”

“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”布道坐在蒲团上,两眼无神的喃喃自语,道:“本来无一物,何处惹尘埃?我这么多年的修行,难道真的让自己沦入了魔障?”仙师的心境波动,引得空气中的元素都开始动荡起来。不一会,大厅之中又进来两人。一位是四十多岁的妇人,另外一位是面容极老的老人。

布道感应到两人进来,这才清醒了过来,双手结印,平静了下内心的波动,这才像井文耀几人介绍道:“这位是我佛宗‘拜月庵’的清心长老!”然后布道又指着另外一位目光浑浊,苍老异常的老头道:“这位是我佛宗悬空寺的普宁师叔……”布道把众人一一引见了一下,众人都颔首答礼。

傅荆却是在奇怪的想:“布道与布空的师叔?这佛宗的实力也不容视啊。”

只见那四十多岁的妇人张口道:“刚才在外面,我清心也听到了傅施主你所做的那四句揭语。实在是发人深醒啊!傅施主慧根实在是了得。”

那布道的师叔普宁大师也开口道:“本来无一物,何处惹尘埃?傅施主岂不知这世间诸多修行之士入世之后,最后还是出世才领悟出非凡的大境界。既然这样,本来无一物,为何不直接去追寻这至高的境界呢?何必非要绕一个弯呢?那岂不费事?又多惹俗缘心结?”

傅荆并不直接回答普宁的问话,而是念到:“众生问佛:‘佛,如何才能像你这般睿智?’普宁前辈、清心前辈、布道大师,敢问三位,此问何解?”

布道的佛宗佛法第一人的法,也不是白叫的,于是回答道:“正因为达不到,所以我们才去修心。心灵但所安,何处不极乐?求真理,大智慧。”

布道这种模糊的回答,并不能让傅荆满意。于是,傅荆继续道:“佛是过来人,人是未来佛!据,佛把这世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰,涅盘!”

“不经历风雨,怎能看见美丽的彩虹?不经历冬天的寒冷,又如何体会的到春天的温暖?有因才有果,大师你一直执着与因果,为何反而却会去想到直接去修这‘果’呢?不修‘因’又哪来的果?所以普宁前辈所的绕了一个弯,这弯却是非绕不可的!”

除了井文耀和关羽之外,其他人全都惊讶的看着傅荆凯凯而谈,布道疑惑的问道:“傅居士,这佛分时间万物为十界,六道轮回之,你是从何处得来的?为何我佛宗千年典籍不曾记载呢?”

傅荆心想:“这下玩大发了!该怎么跟这几个神棍解释呢?算了,就这样吧!麻烦!”傅荆继续道:“我也记得不大清楚了,好像是时候在荆山偶尔有一天看到佛宗的典籍时,突然就想到或者从中得知了这个法。”

听傅荆这么一,三人也不在纠结这个问题,而是转回了刚才所争论的话题之上,布道思绪万千的想:“无法得永生,就永远跳脱不了这六道轮回之苦吗?那这芸芸众生岂不是要多受几世的磨难?”

傅荆看着这老人慈悲的心理,不忍打击他多年坚守的想法,于是道:“人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。然而,命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。是故坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然!一个人悟道有三阶段:‘勘破、放下、自在。’布道大师,你可悟了?”

“无穷般若心自在,语默动静体自然……”布道盘坐在蒲团上面,仔细的揣摩着傅荆所讲的这几句话,喃喃的念道:“勘破、放下、自在!放下?自在?放下……”

突然之间,布道身上从体内浮现出朵朵白色的虚幻莲花,缘觉寺上空的光芒普照,整个缘觉寺都沐浴在一股浓重的光元素之中。从外面高处去看,缘觉寺成为了一个显眼的乳白色的圆球。此时,布道体内浮现出的玄幻白莲花越来越多,飘散到空中之后就开始变大,扩散、最终成为外面乳白色光晕的一部分。

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