作品相关 第十六章 卦术专业用语（三）
卦术专业用语（三）
卦术专业用语有很多，看电视或者是看小说时，常会听到这样的话，某某人命犯桃花、或者犯桃花劫、桃花煞，那这些是怎么一回事，在卦中又具体是如何表现，如果碰到了又该如何断？
对于桃花的说法，自古以来就有很多，如真假桃花一说、桃花煞劫一说，这一章中将着重谈论桃花煞劫。那要知道桃花煞劫，首先就要知道什么是桃花。
有很多卦友看到一些网站上排的卦时，会有干支、神煞一类的专业术语，总是看的蒙蒙懂懂的，特别是其中的桃花，很想搞清楚这是怎么弄出来的，可总也搞不清，在起初时，我也是弄的蒙蒙然的。
古书中有这样的记载，桃花四正、驿马四长生、华盖四库。这里很明显可以知道桃花就是地支中的四正位，即东方正位的卯、南方正位的午、西方正位的酉、北方正位的子，在掌诀图中表示，就是左卯、上午、右酉、下子。据此可以判断出桃花来。可有的朋友还是有不解的，这一个卦中每一爻都有地支、又加上年月日时也有地支，那要是这些地支中同时出现这四正中的两个或者更多时，难道是说这人命中带多个桃花吗？如果不是，那要如何判断？
没错，这在断卦时，极容易被混淆，不过，理解了前几章所说的卦术专业用语，那这里就不难理解了。前些章节中提到，在一个卦中，大环境是年月日时，中环境是卦宫，小环境是内外卦，这一个人生活在社会中，就是社会的一份子，而遇到的有缘人，必然也存于社会中，但是不确定会是在哪里，所以这环境必须是具有广博性的，因此自然是以大环境的年月日时为准了。
不过，还有问题，这年月日时有四个地支在那，又要以谁为准呢？前面的章节中也有提到，年用于断流年、月是过月不用，日是永久，时常在当下，这么看谁的环境力量最强，当然是日了。其实这在八字中表现的更明显，八字中有以年断命，也有以日断命的，而诸多命理学家认为以日断命更加恰切，因为年中干支为祖父母、月中干支为父母、日中地支为自己与配偶、时中地支为儿女。而且常有说到，日的天干为自己，地支为配偶，这么看，桃花非日地支所代表的桃花莫属了。
这么一来，断桃花便有了个头绪，要以日地干为主，可是日地干中，如果不是四正，而是其他地支，如巳火时，又该是什么地支呢？这要结合三合局来看，取三合局的长生气同属的五行地支为桃花。巳酉丑三合成局，长生为巳火，取其同属的五行地支为桃花，即四正位中的午火为桃花，取在巳日、酉日、丑日这三日，桃花就是卯木。其他的依此类推，于是有这样的歌诀：寅午戌见卯、巳酉丑见午、申子辰见酉、亥卯未见子。
那断出桃化后，什么样的情况是桃花劫，什么样的情况又是桃花煞呢？桃花代表女人，桃花临了世爻，又得原神（或称喜神）旺而逢生，且忌神受制时，还可主卦主漂亮。这是为何呢？世爻临了桃花，世爻本身就是代表卦主本人的，这桃花一临，初可断为卦中有桃花在侧。再看原神忌神，原神旺而逢生，这一生是生世又生桃花，原神是为卦之根，说明卦主并非空而无物，是有蓄积。常言粉面桃花，是形容人的貌美，这貌美之人有了原神相生来助，不再是一个花瓶的空壳子，而是确有其物，再有忌神受制，也就是卦主不受他力所制，可见卦主的貌美是源于自然，而非后天所成，所以断卦主漂亮。
如果桃花临了官鬼爻，又得原神逢生时，是权贵的标志，并且还表示此为为官正统廉洁。这又是为何呢？官鬼本主官，临了桃花是官与桃花交结，人若能同时具备官与桃花的，非权贵莫属。可又为何要说为官正统廉洁呢？因为是原神逢生，是卦之根可以源源不断的输送力量，使得这桃花不是消耗官星的，而是反助官星的，这样的反助是有利而无害，又无色相之像，所以断为正统廉洁，当然具体断时，还需参照六神、动化等来断。
如果桃花临了官鬼爻，原神休囚无力而受制，忌神却旺而逢生，这便是“桃花煞”，主有官灾伤灾，遇到这种卦象时，卦主要注意酒色，千万不要沉迷，不然易因酒色而招灾。这又是为何呢？桃花临了官鬼，是官中有桃，但是原神无力，使得卦之根无法供应卦主力量，而且忌神还是旺而逢生，这根源无力还罢了，外力的克制还旺而强大，这样的状况，对卦主就是极不利了，这桃花的性质也就随之转变，官鬼不再是官星，而转为官灾，桃花也不再是喜运桃花，而是煞运桃花。再有原神无力，卦之根失去，可见卦主变成了空壳子，常言酒是穿肠毒花、色是刮骨钢刀，这两者一结合一看，若卦主还沉迷于酒色，那不就要成了空壳子，这就算不遭他灾，自身也必然受损。
如果桃花临了兄弟爻且为忌神时，便是“桃花劫”，主因朋友、同事、女色等遭灾耗财。这又是为何呢？在六亲中，生我者父母，比我者兄弟，克我者官鬼，我克者妻财，我生者子孙，这其中便道出了，兄弟是克妻财的，也就是断卦常说的兄弟劫财。妻财为女人，这兄弟临之，便是劫了。类同转化，这桃花代表女人，临了兄弟，又为克制的忌神，是劫中克制，这桃花也就不再是有助益的桃花，而是“桃花劫”了。由于兄弟主朋友、同事，而桃花又主女色，所以桃花劫常伴有因朋友、同事、女色等遭灾耗财。
至此，桃花煞、桃花劫就已论完，那么驿马、华盖又如何说道呢？在六爻断卦中，虽有涉及华盖，但许多卦师常将华盖暂放而不多论，倒是驿马论的多，这里也就有对华盖多作论述，仅说说驿马。
驿马，在古代是驿站专属的马，这驿丫中的是用来做什么的？自然是为了各个驿站相互传递的，特别是在八百里加急这样的快件时，驿马更是发挥了不可忽略的作用。说到这里，想必各位卦友已经明白驿马所隐藏的含义了，驿马要驰来奔去，自然就是奔波劳碌之像，如果卦中临了驿也，可初步断此为是奔波劳碌之辈，至于是奔波得财还是奔波逃亡，就要具体结合卦象而论了。
《卜噬正宗》中说到，申子辰马居寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马居申，亥卯未马在巳。其后又附有查法，右禄马羊刃从日辰起，凡卜家宅终身者，从本人本命上起亦是。
这话的含义就是，卦中的驿马是从日辰来取的，并且要结合三合局，如在申日，驿马是为寅，那这是为何呢？申是属于申子辰三合水局的，马是不知粮不会跑的，这三合成的局便如粮草一般，所以这三合局所生的才是马星，即水生木，得木之长生位寅为马星。其他的马星依此类推。
如果是断家宅、终身命运，需要以卦主的八字来取日辰参断，这便是歌诀中所说的“凡卜家宅终身者，从本人本命上起亦是。”
再看干禄羊刃，所谓干禄就是天干所对应的禄星。羊刃，刃如刀，如果羊刃又临了刑，那可初断为拥有生杀大权的人。
《卜噬正宗》中说到：甲禄在寅，卯为羊刃；乙禄在卯，辰为羊刃；丙戊禄在巳，午为羊刃；丁己禄居午，未为羊刃；庚禄居申，本为羊刃；辛禄到酉，戌为羊刃；壬禄在亥，子为羊刃；癸禄在子，丑为羊刃。其后又附有查法，右禄马羊刃从日辰起，凡卜家宅终身者，从本人本命上起亦是。
这歌诀的意思，如甲禄在寅，卯为羊刃；即甲子日，其天干为甲，按歌诀其禄星是为地支的寅，羊刃是为地支的卯，这样对应到卦中的各爻便有了含义。其他的依此类推。个人参入了一些个人的理解，按十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来看，奇阳偶阴，甲为阳木、所以其对应地支的阳木寅，其他的类推。不过有两个特例，就是戊己，这两者为土属临在巳午位。在记忆时，以掌诀图来记，掌诀图中，地支以寅为始、天干以甲为始，所以点数时，可以点为甲寅，之后将天干地支的土位都暂时不看，这样就得到了禄星的对应位，甲寅、乙卯、丙巳、丁午、庚申、辛酉、壬亥、癸子，之后再将戊己定在巳午位上。仔细分析时，可以发现，这些天干对应的地支禄星除土外，阴阳相对的。至于羊刃位，是在禄星的下一地支。如乙禄位在卯，其羊刃便是在辰。
其他卦术专业用语，将在之后的章节中分解。
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