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第一八七章 菩提即如来

《西游记》第98回“功成行满见真如”,在这一回中,唐僧见到了如来佛,“四众到大雄宝殿殿前,对如来倒身下拜”。

因此,这首诗其实已经告诉了我们:菩提祖师就是如来本人。

我们再来看看菩提祖师是怎样讲道学的,他首先从“道字门中有三百六十旁门”讲起,每讲一门,都要借孙悟空之口说出:这也不行,那也不好,最终都是水中捞月。这其实就含有贬低道学的意思了。

《西游记》第2回,“一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道,真个是——天花乱坠,地涌金莲,妙演三乘教……”

《西游记》第8回,“那如来微开善口,敷演大法,宣扬正果,讲的是三乘妙典……”

祖师“妙演三乘教”,如来“讲的是三乘妙典”,讲课的内容都是一样的。所以,孙悟空学到的是“佛法”,而不是“道法”。

在《西游记》中,可以称得上“祖”的人,也就那么几个,太上老君是道祖,镇元是地仙之祖,如来是佛祖,可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖?居然不知道!

菩提祖师很显然不是什么隐士,他门徒众多,势力庞大,又和如来同住西牛贺洲,如来怎么可能会不知道呢?又怎么如来一出场,菩提就彻底消失了呢?

取经路上,究竟是谁在“持续地”指导唐僧修行?是孙悟空!孙悟空若不懂佛法,他怎么能够指导唐僧这个“准和尚”修行?孙悟空的佛法修行要比唐僧高深的多!那他是怎么会的呢?当然是跟他神秘师父学的。

在车迟国,在道士新建的三清观内偷吃供品时,行者道:这上面坐的是什么菩萨?

八戒笑道:三清也认不得,却认做什么菩萨!

行者道:哪三清?

可见,孙悟空对道派的基本常识都还比较模糊。

孙悟空学的是“佛法”,不是“道法”,因此,认为孙悟空的师父是道派仙人的说法,基本上是可以否决的。

《西游记》第34回,孙悟空变成一个小妖去请九尾狐狸精,走到门口,哭了起来:老孙既显手段,变做小妖,来请这老怪,没有个直直的站了说话之理,一定见他磕头才是。

我为人做了一场好汉,止拜了三个人:西天拜佛祖,南海拜观音,两界山师父救了我,我拜了他四拜……一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪……使我受辱于人!

“我为人做了一场好汉,止拜了三个人”,孙悟空说他为人以来,只拜了如来、观音、唐僧这三个人,那么,孙悟空在西牛贺洲灵台山拜师学艺的时候,他天天向人家磕头,拜的又是哪个?

两界山拜唐僧,属实。

《西游记》第14回,“只见那猴早到了三藏的马前,赤淋淋跪下,道声:师父,我出来也!

对三藏拜了四拜。

南海拜观音,属实。

《西游记》第26回,为医治人参果树,孙悟空的确去了南海,也的确有参拜菩萨,并且,孙悟空拜观音还不止一次两次。

西天拜佛祖,根本就没有的事!

大闹天宫时,孙悟空与如来斗法失败后,大吃一惊,有这等事,有这等事!我决不信,不信!就已经被五行山压住了,他就是想磕头也来不及了,一直到他出来,保唐僧,走到金角大王的地盘,遇到九尾狐为止,既没有去过西天,也没有拜过佛祖。

这就有问题了,孙悟空明明没有去过西天,也没有拜过佛祖,那他为什么要说去西天拜了这个人的?

西牛贺洲拜菩提,属实。

《西游记》的前两回,孙悟空在西牛贺洲,一见到菩提祖师,“倒身下拜,磕头不计其数”,学艺时“跪在榻前”,临走时“只得拜辞”,也不知拜了多少遍!

这个问题就更大了,孙悟空明明是拜了这个人的,怎么又不算数了呢?

从上面这四段分析,我们可以得出明确的结论,孙悟空的确只拜过三个人,分别是:菩提、观音、唐僧。

那么,孙悟空拜过菩提,为什么不算数了?而没有拜过如来,又为什么要说拜过他了的?真相只有一个,那就是:如来就是菩提,菩提就是如来,是同一个人,孙悟空学艺的时候,才是真正的“西天拜佛祖”!

孙悟空压在五行山下,全身不能动弹,只有每日动脑筋反思,终于想通了这一切的前因后果,所以悟空说:如来哄了我,把我压在此山,五百余年了。

要想证明菩提祖师是其他人,你首先得证明菩提祖师这个人不存在,而证明菩提祖师不存在的唯一证据是“孙悟空只拜了三个人”,即如来、观音、唐僧。他原先拜的那个菩提,已经不作数了,由未曾拜过的如来取代。

《西游记》中关于“菩提的灵台山”与“如来的灵山”的描写——

1,孙悟空学艺的灵台山山景:

奇花瑞草,修竹乔松,千株老柏,万节修篁,门外奇花布锦,桥边瑶草喷香,石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长,时闻仙鹤唳,每见凤凰翔,玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏,细观灵福地,真个赛天堂!

《西游记》第52回,孙悟空胜不了青牛精兕大王,求见如来佛,这是他第一次到灵山来,孙悟空十万火急赶来,但到了之后,却不进去了,他在那儿看山。

那行者正在看山景,忽听得比丘尼尊者叫道:你这个顽皮!既然要见如来,怎么不登宝刹,且在这里看山?

2,灵山山景:

灵峰疏杰,迭嶂清佳,仙岳顶巅摩碧汉,西天瞻巨镇,形势压中华,元气流通天地远,威风飞彻满台花。时闻钟磬音长,每听经声明朗,又见那青松之下优婆讲,翠柏之间罗汉行。

白鹤有情来鹫岭,青鸾着意伫闲亭,玄猴对对擎仙果,寿鹿双双献紫英,幽鸟声频如诉语,奇花色绚不知名,回峦盘绕重重顾,古道湾环处处平,正是清虚灵秀地,*大觉佛家风。

孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了,这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山。

对比:

1,前面的松、柏、篁这三种植物,这里看到了两种,而第98回见如来时,这里有篁,说明这是完全一致的。

2,前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物,这里看到了四种,恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了,说明这也是完全一致的。

3,植物、动物是如此的相似,唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺,方圆的景致要比原先气派壮观的多。

如来=菩提,明确无误。

至于“西天极乐世界”,这很显然是如来传教的一套说辞,就像“某主义”一样是个美好的愿景,到了西方就不一定了。在东方的神仙看来,修道成仙在天庭也一样很快乐。所以,“西方极乐世界”只是一套说辞罢了。

唐僧应该是被如来给吃了的,不然孙悟空不会愿意和我住在一起,如果唐僧还活着,对他来说最重要的事情应该是保护唐僧。

再者说,如果我是如来,我也会把唐僧给吃了。我都吃了他十次,他不知道真相而已,一旦他知道了真相,那我不是很危险?一个被我吃过十次的人,要杀我,要报复我,我该怎么办?

所以,先下手为强,把他弄死的了,我才是最安全的。唐僧既然死了,我顺便再吃他一次,似乎也没什么问题吧?(未完待续)

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