契丹时期，仿照唐代设立了科举制度，耶律阿保机命人创造的契丹文字，是仿照汉字而来的，可以看出，女真人对中原文化是处于一个学习者的姿态，文字上都学习中原，在其它方面更是没有自信去进行改造，对其占领区的汉人，也没有满清时期那样严格的文化洗礼。
难道是因为女真族融入了蒙古和其它民族的血统之后，性格出现了逆转？我认为没那么严重。
虽然满族的文字是仿照蒙古字新造的，但满族承认女真是他们的祖先就可以认定，蒙古文化对满族没有革命性的影响，如果革命性的影响了，就不会承认女真是他们的祖先了，况且蒙古相对而言也没有什么可以拿得出手的文化。
游牧民族，历来不重视文化教育，只喜欢马背上的豪情，同时信奉“马背上面出政权”这一真理，匈奴是，蒙古是，乃至至今游牧民族依然不重视文化教育。
多数蛮夷入主中原，都是本着“将中原开辟为新的牧场”这一初衷来的，从来不理会文化以及文人，而满族却十分关注文化方面，不得不说是很有趣的事情。
满族在入关之前，一直有萨满教的传统，萨满教，准确地说不是宗教，而是一种制度模式，是一种时刻与神明进行沟通的仪式，世界各地都有原始的祭祀活动，而且都将祭祀作为社会生活的一件大事来抓。
满清入关之前，世界正发生着翻天覆地的变化。
1，文艺复兴。
“文艺复兴”是欧洲的艺术品们摆脱宗教这一思想枷锁的标志性事件，“文艺复兴”之后，以进化论为代表，反对上帝造物的各种学说如同雨后春笋一样出现。
我之前已经阐述过“宗教”的作用了，所以，当这些人尝试摆脱宗教束缚的时候，对于创造宗教的人来说，是一件多么值得重视的事情。
不仅如此，伴随着“性解放运动”、“女权运动”，更是加大了雅利安人对原宗教教义的亵渎。
2，工业革命。
这是“解放思想”之后的必然结果，解放思想，生产关系的作用自然会带来生产力的进步。
3，海权时代。
海运技术的发展，从根本上打破了世界格局的分布，直至今天仍然是一个海权为主导的世界。
4，发现新大陆，移民美洲，屠杀原住民。
5，相继的，澳洲也沦陷了。
所以，中原地区原来的地理屏障——海洋，已经成为了一块薄弱之地，但是海洋毕竟是海洋，无法定居，海洋的进攻最终还是要依托陆地进行，东北地区作为中原地区最薄弱的缓冲地带，其重要性不言而喻。
如果中原和东北地区继续维持原来的分立局面，那么如果东北地区的任何政权遭到异族入侵，都将会是一个非常孤立、被动的局面，要守住中原，就必须保住东北；要保住东北，就必须有一个能调动更多资源、更多力量的组织形式，这组织形式就是归入一个政权的管理之下。
所以，促进东北地区和中原的融合，就势在必行、刻不容缓，无论是明朝吞并东北地区的女真，还是满族兼并明朝，在天帝看来都是无所谓的事情。因为满族虽然相对于中原民族来说是外邦蛮夷，但满族的祖先肃慎人，追根溯源仍然是炎黄二帝的后裔，从血统上来说是无所谓的事情。
但是，明朝的腐败、闭关锁国已经导致国力的严重衰退，明军曾经发兵东北，但以失败告终，既然烂泥扶不上墙，那就换个方式来进行融合——由东北地区的政权取代中原的。
这是自由竞争的结果，也是天帝默许下的剧情，我们都知道，天帝在人类出现之前，就掌握着可以影响气候的核心科技，天时，还是那么的巧合。
此外，满清入关的过程中还发生过很多巧合，什么“吴三桂怒发冲冠为红颜”；一项英明果决的李自成为何*勃发专情陈圆圆并强奸了她；忠心耿耿的袁崇焕莫名其妙地被诬陷“通敌”。果真巧合都发生在关键的时候。
这样的剧情确实如天帝所安排的那样，满族成功地融入了汉族，虽然这过程中经历了很多波折和损失，但结果达到了，看看当今的世界形势，如果没有这融合将会是怎样的结局？
我深深地拜服毛主席的雄才大略和深谋远虑，建国初期的中国只有两处建设兵团：一处在新疆，一处在东三省，而且东北建设兵团的人数远远多于新疆。
为什么没有在福建建设兵团、西藏建设兵团、蒙古建设兵团呢？
五十年代不惜一切代价开垦“北大荒”，还有沈阳军区永远是最先装备最先进的作战装备的军区，此外，毛主席没有继承辛亥革命的“驱除鞑虏”的思路和政策，而是多次喊话，打消“大汉主义”，抬高满族地位，继续促进满汉融合。
从大局上来看，毛主席的种种决策上实在是太英明了！
满清信心满满、志在必得、急不可待地入主中原，之后以外族的身份却以中华正统文化自居，这一切是如何操作的呢？
我认为，将神明意志化为现实的关键环节，就在满族萨满教，虽然没有史料可以证明，满族统治者从祭祀那里获得了什么信息，又对其政治决策起到了什么样的影响，但历史已经发生，我们可以进行推测。
也许天帝通过祭祀暗示、预言了满族最终可以入主中原，这使得满族统治者信心倍增；同时，也一定强调了血统的同源性，强调了对华夏文化的尊重。
当然，满清的前几任皇帝只完成了预言的前半句，而后半句是由其子孙完成的，至于为什么操作成这个样子，完全是因为外邦蛮夷的世界观、价值观的局限性造成的。
吴凡诺举起手来，道：等等！还有，我们至今都没有见过龙，龙到底是什么？
贺常不假思索道：龙是机器，是高等生命在地球上使用的交通工具，因为飞碟不能在地球大气层里面飞，所以他们才用“龙”作为代步工具。
“龙”是交通工具但不限于交通工具，就像“飞机”可以是交通工具，也可以是战斗机、轰炸机、歼击机、人工降雨机、播撒农药机、加油机等等，人类都可以用飞机人工降雨或驱散乌云，那么“龙”自然也可以影响气候、制造气候灾难。
吴凡诺略显不解，道：好，那你告诉我，“龙生九子”作何解释？
贺常愣了一下，道：这个问题问得好！先抛出我的观点，龙的“九子”和龙一样，也是机器。
就好比航空母舰有诸多辅助的舰艇一样，龙的“九子”应该是龙的辅助飞行器，每个飞行器因为具有不同的功能，所以也拥有不同的形态。
也许只有在上古时期的人类亲眼见过这些机器，而后世的子孙没有见过，只能根据先人的描述进行想象，同时类比于在生活中常见的生物，将描述具象化。
古人云：龙生九子，九子皆不为龙。
如果龙是生物，那么其生理性状应或多或少的遗传给下一代，囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、麒麟、椒图、蚣蝮等这些形象显然与龙有着显著的区别，只有麒麟相对来讲类似一点。龙所谓的“九子”均与龙的形状不同，可作证了龙并非生物，而是机器这一论断。
跟“龙”形状类似的生物，有蛟、蚰蜒等，自古以来，蛟与龙就区分的很仔细，虽然蛟与龙很相似，但蛟就是蛟，龙就是龙。
蛟是生物，有鳞的长尾爬行类，而龙是高等生命的专属交通机器，所以地位上有很大差别。
还有蚰蜒，蚰蜒是一种大蛇，或者巨蟒，跟龙和蛟相比，没有角和脚。后世的人们将蛟、蚰蜒等跟龙混为一谈，完全是懒惰的表现，因为人们很久都没有见过龙了，所以将蛟、蚰蜒等跟龙的描述类似的生物认定是龙的原型，这完全是在牵强附会。
从文字上，也可以看出“龙”和蛟、蚰蜒的区别，“龙”字的结构十分复杂，主要可拆解为左边的“立+月”和右边的“飞”，“立+月”是头和躯干的象形化，右边那复杂的结构是“飞”字的变形，所以，从“龙”这个字上来看，龙就是一个会飞的物体，即飞行器。
蛟和蚰蜒均有虫字旁，可见古人对这两种生物已经有了明确的定义。
从“飞”字和鸟类的字形上，也可以看出古人关于“飞行是否需要羽毛”这个问题，已经给出了解释。
在甲骨文和篆字中，“飞”比“羽”少了一划，所以，“飞”不一定需要“羽”才可以，后来，这俩字演变成了我们熟悉的繁体字，把“升”的结构填了进去，这样的改动其实并没有改变原字的象徵意思。（未完待续）
